有关性瘾的争论对人本主义者意义重大，理由有几点。“性瘾” 被宗教右派用做反对自由主义、无视科学，并引发恐惧的特殊武器，同时也让反对性爱的道德观和偏见显得更为合理。而心理学家、法官、立法者和媒体都买它的帐。
我不会对未曾谋面的人下诊断。更重要的是，我不会做出“性成瘾”这样的诊断结论。在我作为性治疗师、婚姻咨询师和心理治疗师的 30 年职业生涯中，从来没有见过所谓的性瘾这码事。我遇到过几乎所有的性倾向异常、性强迫症、性幻想、性创伤以及涉及性工作者的问题，但是性成瘾什么的，这个真没有。
新患者们一再向我诉说，他们是如何无法抑制地做那些自甘堕落的 “爱做的事”，但我还是没有看出任何性瘾的迹象。我看到的，反倒是人们懊悔于他们对性爱的抉择，并常常拒绝承认这些是自己的决定。
我确确实实看到的，是人们明明想要改变，却不愿放弃那些让他们感受到自己的生命、年青、爱和力量的性活动；他们既想要改变当前生活方式所带来的好处，同时也不愿放弃这些让自己显得牛X烘烘、性感绝伦、酷炫超群的 “运动”。
最重要的一点，我看到的是，他们不愿一直做这些让自己感觉到强健、有魅力、惹人爱的事儿，可又想要这种感觉，于是好像就没法从性爱中抽身而出。
有关性瘾的争论对人本主义者意义重大，理由有几点。“性瘾” 被宗教右派用做反对自由主义、无视科学，并引发恐惧的特殊武器，同时也让反对性爱的道德观和偏见显得更为合理。而心理学家、法官、立法者和媒体都买它的帐。
当人们谈论 “性成瘾” 时，实际上是在谈论什么呢？ 主要说来应该是自恋人格的结构：也就是我们熟知的那种 “我觉得吧，我以为我可以摆脱它”，“其实在内心深处，我觉得这些规律不适用于我啦”，还有 “折翼了，求安慰，背信弃义伤人心？我才不在乎”。
如果说这些话听起来就像是在描述一般人——我是说，如果你不幸中枪——那也没什么意外的。自恋乃人之常情。所以，对于那些所谓的性瘾君子——不论这名号是自封的还是来自他们的爱人，或是所谓的瘾症专家，我的结论是：他们只是一群既困扰于其性决定的后果，又觉得要做出改变实在是太纠结了的人。
你懂的，就跟我们中的某些人对于小零食、新衣服、或者冠希哥的艳照（※译注：这里当然是吐槽）那种欲罢不能的复杂感情如出一辙。
也就是说，性成瘾跟性其实没什么关系，有的不过是幼稚罢了。
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