女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。
此外，女性身体表面的性敏感区比男性更多更广阔，因此她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式。
最后，女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。
儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当时的男性中心社会，它们都对此充满了深深的恐惧。儒家主张用“女子无性便是德”来严厉地压抑女性的性能力，而道家则主张用男人的“惜精保身”来与女性无限的性能力相抗衡。
这两种性文化传统都已经深深地植入中国女性的心底，女性之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。
在开始性生活之前，女性往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。
未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而别的女人则必然认定她是“骚狐狸”。结果，女性的新婚之夜被弄成一种“过关”，常常带来种种不必要的身心烦恼，甚至是痛苦。
结婚以后，女性之性仍然被认为是仅仅为丈夫服务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是“贪得无厌”。如果妻子再提出某种自己所需要的特殊性要求，丈夫多半会觉得她“不守妇道”，甚至会刨根问底地追问：“你是跟谁学来的?”
国际女性主义认为：男女的性是同质同构的，只是由于千百年来的社会总是以男性为中心，所以造就了种种严重压抑女性性能力和性表现的文化体系。女性自己也被逐渐地培养和训练成“无性人”，而且浑然不自觉，还以为女人天生如此。
女性主义认为：妇女解放和男女平等必须包括性在内，必须恢复女性性生理的本来面貌，让女人也和男人一样，自发地、自主地、自觉地和自我调节地去充分享有自己与生具来的性能力和性愉悦。
如果女性仍然不敢承认和运用自己无限的性能力，她就不可能在性生活中获得应有的平等地位和自主权利(不是权力!)，也就无法在社会生活的其它方面获得平等。
不论是新关系还是老关系，都要确保你俩真的珍惜关系。解决好分歧和冲突，获取良好的感觉并在以后的生活中保持下去;性生活就会更愉快。这种关系对女人来说尤其重要，她们中大多数人没有好的关系就不会有愉快的性生活。
正如一个42岁的女人在我的办公室对她的丈夫所言：”如果我对你或对我们的关系没有好的感觉，性的大门便会紧闭着。”她并不是在威胁，而只是陈述事实。
“男人在第一次见到你时，异常殷勤。但习以为常后，他们的注意时间似乎减少到只有4秒钟，工作时和看体育节目除外。跟一个老盯着电视或报纸的人说话真让人起火。”
——女人，32岁
“我喜欢两人一起时全身心都投入的男人，尤其是在床上，一心只扑在我俩身上和我们所做的事情上。我不喜欢走神、不知道他们心在何处的男人。就好象他们是踩着不同的鼓点行军，而我对这种鼓点或节拍一无所知。因此就觉得完全被凉在一旁。他们手淫时可以独唱;和我在一起，我要的是男女二重唱。”
——女，44岁?
让她知道你对她的感觉。在她身上你是否发现了美丽、引人注目、有魅力、令人兴奋或性感之处?许多女人在告诉她们的朋友或治疗师说自己已经很久没有得到自己男人的恭维时都哭了。教训是明显的。当产生了爱慕、关怀和爱情等情感时——不论是在做爱前，做爱中或做爱后——都要表达出来。
“我想我是知道罗尔夫很欣赏我，很爱我的，而且显然他很依籁我，但偶尔让他说出这些并不伤害什么呀。”
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